Haruki Murakami’nin en son romanı The City and its Uncertain Walls, biri 17 yaşında bir çocuğa, diğeri 45 yaşında bir adama odaklanan iki paralel hikaye etrafında dönüyor. Çevrilen İngilizce versiyonun okuyucuları, her birinci şahıs anlatıcının romandaki kendi ortamını kurmasıyla birlikte, iki dünyanın farkına varacaklar. Ancak orijinal Japonca’nın okuyucuları için, paralellik beşinci bölümün ilk sayfalarından itibaren hemen ortaya çıkıyor.
The City and its Uncertain Walls’un orijinal Japonca metninde, birinci şahıs anlatıcı boku kullanmaktan watashi kullanmaya geçtiğinde , bir anlatıcıdan (çocuğun hikayesinin anlatıcısı) diğerine (adamın hikayesinin anlatıcısı) açık bir geçişi ima eder. Değişim hem görsel (farklı yazılmış) hem de işitseldir (farklı telaffuz edilmiş) ve bu nedenle her iki dünya için de basit bir tanınma dayanağı haline gelir. İngilizce’de olasılık eksikliği nedeniyle, her iki kelime de “ben” olarak çevrilir.
Diğer birçok dilin aksine, Japoncada birinci şahıs zamiri “ben” için çeşitli ifadeler vardır. The City and its Uncertain Walls’daki genç ve yaşlı anlatıcılar tarafından kullanılan boku ve watashi’ye ek olarak, “ben” örneğin watakushi , ore , atashi , uchi veya washi olarak ifade edilebilir . Bu nedenle, Japonca konuşanlar ve yazanlar, benlikten bahsederken bir dizi seçeneğe sahiptir.
Japonca zamirlerin her biri anlam yüklüdür ve cinsiyet, yaş, rütbe veya insanlar arasındaki ilişkileri (diğer şeylerin yanı sıra) ima eder. Bu nedenle, Murakami’nin romanlarında olduğu gibi, kendine atıfta bulunmak için çeşitli zamirleri kullanma olasılığı yaratıcılığın bir ifadesi haline gelebilir.
İkinci bölümün başında, çocuğun hikayesinin anlatıcısı şöyle diyor: “Sen ve Boku [ben] birbirimizden çok da uzakta yaşamıyorduk.” Oysa onuncu bölümde, adamın hikayesinin anlatıcısı şöyle diyor: ” Watashi [ben], Memurlar Bölgesi adı verilen bölgede küçük bir evle donatıldı.” Watashi ile Boku arasındaki farkın nasıl yorumlanacağı kısmen okuyucuya kalmış, ancak bunların tam olarak aynı olmadığı açıktır.
Edebi eserlerde, “Ben” seçimi daha sonra analiz için bir fırsattır ve okuyucuların karakterlerin değişen kimliklerini ve öznelliklerini yorumlamalarına olanak tanır. Ancak, Japonca metinler “Ben” demenin yalnızca bir yolu olan İngilizce gibi dillere çevrildiğinde, böyle kodlanmış bir derinliğin aktarılması zordur.
Murakami’nin “Ben”leri
Murakami’nin eserlerinde, erkek karakterler öncelikle erkek zamiri boku’yu ve sadece bazen daha cinsiyetsiz ve nazik watashi’yi veya daha sert erkek ore’yi kullanırlar . Buna karşılık, kadın karakterler neredeyse sürekli olarak watashi’yi kullanırlar .
Murakami’nin erken dönem eserleri, özellikle metin birden fazla anlatı katmanı içerdiğinde, birinci şahıs zamirlerinin seçimi konusunda önemli bir bilinç gösterir. Örneğin, 1979 tarihli ilk romanı Hear the Wind Sing’de , ana anlatıda boku kullanan anlatıcı , arkadaşı Rat tarafından uydurulan ve hikayenin anlatıcısının kendisine ore adını verdiği bir hikayeyi aktarır .
Şehir ve Belirsiz Duvarları’nda olduğu gibi, bir Murakami metnindeki “Ben” için kullanılan çeşitli kelimeler paralel, bölünmüş veya çift kişilikleri belirtmek için de işlev görebilir. Çevirmenlerin “Ben” tarafından en çok zorlandığı yer muhtemelen burasıdır.
Bu sorunu ilk olarak Murakami’nin 1985 tarihli Hard-Boiled Wonderland and the End of the World adlı romanında gördük. Bu romanda da iki paralel anlatı yer alır. Bu hikayeler, önce watashi kullanan bir anlatıcı, sonra da boku kullanan bir anlatıcı tarafından dönüşümlü bölümler halinde anlatılır . Bu romanın iki “ben”i genellikle aynı erkek kahramanın iki tarafını ifade ettiği anlaşılmıştır – dış dünyası ( watashi ) ve iç dünyası ( boku ) – ve aralarındaki ilişki, alter egolar ilişkisidir.
Murakami’nin The City and its Uncertain Walls’un önsözünde yazdığı gibi, yeni romanı Hard-Boiled Wonderland ve the End of the World ile bağlantılıdır. Örneğin, her iki eserde de merkezi bir rol oynayan yüksek duvarlı kasabanın ortamı ve öncülü genellikle aynıdır – kasabaya girmek için, kahramanın gölgesinden ayrılması gerekir.
İki romanın “Ben” bağlamındaki bağlantısı da dikkat çekicidir. Sadece anlatıcıların sırasıyla watashi ve boku kullanarak tanımladığı iki dünyayı görmüyoruz . Ancak her iki romanda da, kasabaya giren anlatıcının gölgesi kendi sesi ve kimliği olan bağımsız bir karaktere dönüşüyor. Bu, gölgenin kendisinden bahsetmek için ne watashi ne de boku kullanması , bunun yerine ore kullanması nedeniyle açık hale geliyor .
Japoncadaki kişisel zamirlerin zenginliğiyle ifade edildiği üzere, her iki romanda da başkahraman ikili bir anlatıma bölünmüştür, ama aslında sadece iki değil, her biri yorumlanmaya açık üç ayrı benliğe sahiptir: watashi , boku ve ore .
“Ben”i çevirmek
“Ben” için alternatif seçeneklerin olmaması nedeniyle, Japoncadan İngilizceye çevirmenler, birinci şahıs seslerinin ve onların dünyalarının ayırt ediciliğini nasıl yeniden yaratacaklarını dikkatlice düşünmek zorunda kaldılar.
Bir çözüm olarak, Alfred Birnbaum’un Hard-Boiled Wonderland and the End of the World çevirisinde, romanın watashi kısımları geçmiş zamanda, boku kısımları ise şimdiki zamanda yazılmıştır. Bu tartışmalı zamansal yaklaşım, İngiliz okuyucuların iki anlatıcı ve dünyaları arasındaki farkı açıkça hissetmelerini sağlar. Yine de boku , watashi ve ore arasındaki fark İngilizcede elde edilmez.
Buna karşılık, Philip Gabriel’in The City and its Uncertain Walls adlı eserinin son çevirisinde, okuyuculara çocuk ve adam hakkındaki kısımlar arasındaki farkı hissetmeleri için anında görsel veya işitsel bir yardım sağlanmıyor. Okuyucular, zaman içinde bölünmüş bir kahraman aracılığıyla birbirine bağlanan paralel dünyaların noktasını yine de anlayacak olsalar da, okuma deneyimi oldukça farklıdır çünkü “ben”in yalnızca bir görünümü, sesi ve anlamı vardır. Japoncada ise watashi ve boku farklıdır ve yine de aynıdır.
Murakami artık 50’den fazla dilde okunuyor. Hatta bazıları ona küresel bir yazar diyor. Ancak çeviri her zaman bir hikayeyi yeni bir şeye dönüştüren bir süreçtir. Japoncada “ben” için kullanılan çeşitli kelimeler, Murakami’nin eserlerinin belirli Japon bağlamını kabul etmemizi isteyebilecek bir konudur – giderek küresel kültürün bir parçası haline gelirken bile.
[zombify_post]
