Exeter Üniversitesi Klasikler Kıdemli Öğretim Görevlisi Emily Hauser anlatıyor…
MS 79’da Vezüv Yanardağı’nın patlamasıyla gömülen (ve binlerce yıl boyunca korunan) antik Roma kasabası Pompeii’yi ziyaret edenler, şehir duvarlarının ötesine bakmayı pek düşünmezler. Bunun nedenini anlamak kolaydır: Truva’lı Helen gibi mit ve efsanelerin mücevher gibi duvar resimlerinden görkemli amfitiyatroya ve görkemli sıvalı hamamlara kadar bu anıtsal derecede iyi korunmuş kasabada çok şey sunulmaktadır.
Ama bir an için kapılardan dışarı çıktığınızda, çok farklı ama aynı derecede önemli bir dünyada bulursunuz kendinizi.
Antik Romalılar için şehirlere girip çıkan yollar ve patikalar hayati önem taşıyordu: sadece yerlere ulaşmak için değil, aynı zamanda gerçek bir “hafıza şeridi” olarak. Mezarlar bu antik ara yollara dizilmişti bazıları sadece kaybedilen sevdiklerinin anılarına dair yazıtlar taşıyordu, diğerleri ise daha görkemli, arkadaşların ve ailenin ölüleri anmak için ziyafet çekebileceği bir yerdi.
Bazı mezarlar, sanki sakinleri tekrar konuşabilir ve öğrendiklerini aktarabilirmiş gibi, yoldan geçenlere doğrudan hitap eder. Azat edilmiş köle Publius Vesonius Phileros tarafından ortaya atılan ve tarifsiz bir nezaketle başlayan bir Pompei örneğini ele alalım: “Yabancı, sorun olmazsa bir süre bekle ve ne yapmaman gerektiğini öğren.”
Pompei’ye girmek ve oradan ayrılmak, yaşama ve ölme biçimlerini hatırlamak anlamına geliyordu; aynı zamanda sizden önce bu yolda yürüyenlere şapka çıkarmanız ve onların örneklerinden ders çıkarmanız için bir davetti.
Bu yüzden, kasabanın doğu yakasındaki kapıların hemen dışında, bir kadın ve bir erkeğin gerçek boyutlu heykelleriyle taçlandırılmış anıtsal bir mezarın yakın zamanda keşfedilmesi , kendi başına büyüleyici bir keşif değil. Aynı zamanda, durup, bu hareketli İtalyan kasabasında bir zamanlar yaşamış ve ölmüş insanları hatırlamak için bir hatırlatma.
Mezarın ana özelliği, yakılmış kalıntıların yerleştirildiği nişlerle dolu büyük bir duvar ve üzerinde kadın ve erkeğin şaşırtıcı kabartma heykelinin bulunmasıdır. Yan yana duruyorlar, ancak birbirlerine dokunmuyorlar.
Biri 1.77 m boyunda,diğeri ise 1.75m boyunda olması hoşuma gidiyor. Kadın mütevazı bir tunik, pelerin ve duvak giymiş (Roma kadınlığının sembolleri) ve boynunda lunula adı verilen belirgin bir hilal şeklinde kolye taşıyor, bu da (ay döngüleriyle asırlardır süren bağlantı sayesinde) kadın doğurganlığı ve doğumu hakkında bir hikaye anlatıyor. Bu arada, o, onu anında Roma’nın gururlu bir erkek vatandaşı olarak tanımlayan, özünde Roma togası giymiş.
Heykeller kimleri tasvir ediyor?
Arkeolojide, bir kadın ve bir erkek bu tür mezarlarda ve gömütlerde yan yana sunulduğunda, her zaman onun karısı olduğu varsayılmıştır. Ancak burada, daha fazlasının olduğuna dair gözden kaçmayacak bir ipucu var. Bunun nedeni, sağ elinde, rahibelerin dini ritüellerde tütsü ve otların dumanını yaymak için kullandığı bir defne dalı tutmasıdır.
Roma dünyasında rahibeler, kadınlar için alışılmadık düzeyde güce sahipti ve bu kadının, tanrıça Ceres’in (Demeter’in Roma versiyonu) rahibesi olabileceği öne sürüldü .
Yani bu yüksek statülü rahibe bir erkeğin yanında gösteriliyor. Onun statüsünün sembollerinin (rahibe olarak) onun statüsünün sembollerinin ( togatus veya “toga giyen adam” olarak) yanında gösterilmesi, onun Pompei toplumuna katkıda bulunan bir üye olarak kendi başına orada olduğunu gösteriyor. Annesi olabilir; hatta ondan daha önemli biri bile olabilirdi (bu da neden daha uzun olduğunu açıklıyor). Bir yazıt olmadan, kesin olarak bilemeyiz. Önemli olan şu: Bir kadının bir erkeğin yanında durması için eş olması gerekmiyor.
Büyüleyici olan şey, bunun yalnızca Pompeii’ye özgü olmaması. Roma’nın değil, Bronz Çağı Yunanistan’ının kadınlarına bakan yeni kitabım Mythica’da , arkeolojideki yeni keşiflerin, bir kadının toplumdaki yeri ve rollerinin değeri hakkında eskiden yapılan varsayımları sürekli olarak altüst ettiğini gördüm.
İlginç bir örnek, Geç Tunç Çağı Miken’indeki bir kraliyet cenazesidir: Vezüv Yanardağı’nın patlamasının Pompeii’yi yerle bir etmesinden yaklaşık 1700 yıl önce, kraliyet nekropolünde birlikte gömülmüş bir kadın ve bir erkek. Tipik olarak, bu kadın, onu ortaya çıkaran arkeologlar tarafından hemen adamın karısı olarak etiketlendi. Ancak daha sonra DNA analizi resme girdi.
En son 2008’de, her iki iskeletin de DNA örnekleri alındı ve oyunun kurallarını değiştiren bir sonuca ulaşıldı: Aslında kardeş ve kız kardeştiler. Yani, evlilik yoluyla değil, doğuştan kraliyet ailesinin bir üyesi olarak buraya gömülmüştü. Kendi şartlarıyla oradaydı.
Altın renkli Miken’den Pompeii’nin küllerle kaplı kalıntılarına: Antik dünyanın kalıntıları bize her zaman düşündüğümüzden farklı bir hikaye anlatıyor. Bir kadının fark yaratmak için eş olması gerekmiyordu.
Bu yüzden dostumuz Publius’un tavsiyesini dinlemeye değer olduğunu düşünüyorum. Geçmişin cenazelerine bakalım ve öğrenelim.
